I FORUM DE COORDINADORES, SUPERVISORES Y LÍDERES DE
GPs
Misión del Oriente Peruano
“Líderes de Visión”
por
Wilbert Maluquish y Heyssen Cordero
OBJETIVO GENERAL
Entrenar,
motivar e inspirar a los protagonistas
de los grupos pequeños.
OBJETIVOS
ESPECÍFICOS
1.
Fortalecer la
visión adventista del los Grupos Pequeños
2.
Reafirmar
la estructura de los Grupos Pequeños a nivel de Iglesia local.
3.
Implantar el modelo de
Escuela de Líderes de Grupos Pequeños
4.
Reafirmar la importancia de la
conservación y la multiplicación
MODALIDAD: La dinámica está centrada
en tres ejes que constituyen un bloque.
1. Plenarios.-Los plenarios son
desarrollados en el salón principal, donde el expositor presenta el
seminario al pleno. En este espacio no se hacen preguntas, ni otro comentario
adicional.
2. Grupos de
trabajo.-El plenario es dividido en grupos de 25 a 30
personas para responder algunas preguntas aplicativas, que se presentarán como
propuestas al plenario.
3. Testimonios.-Los testimonios son compartidos a todo el plenario
por líderes o pastores.
TEMAS DE DISCUSIÓN: Los seminarios que se presentará son:
1. Los
Grupos Pequeños como base
2. Los
Grupos Pequeños y la estructura departamental de la Iglesia
3. Los
Grupos Pequeños: discipulando líderes y multiplicando Grupos Pequeños
4. Los
Grupos Pequeño: Tocando la esencia
SEMINARIOS:
1. “Imperativos
del DISCIPULADO”
Objetivo. Fortalecer el discipulado bíblico en los GPs.
2. “El
método de Cristo para Ganar al mundo”
Objetivo. Seguir el método de Cristo para alcanzar al
mundo
3. “Evangelismo
público un estilo de vida”
Objetivo. Los Grupos
Pequeños y el evangelismo público
4. “Formación
de Líderes y multiplicación de GPs”
Objetivo. El líder es
nuestro interés
PROGRAMACIÓN GENERAL
VIERNES 01 – 5:00 pm
6:55 Música
instrumental:
7:00 Alabanzas:
7:25 Impacto:
7:30 Video: Informe de GPs de la MOP
7: 40
Bienvenida:
7:45 Himno:
7:48
Oración:
7:49 Ofrenda
musical:
7:55 SERMÓN DE
APERTURA:
8:40 Informe DISTRITO MISIONERO:
8:45 Informe de DISTRITO MISIONERO:
8: 50 Informe de DISTRITO MISIONERO:
9:00 Informe DISTRITO MISIONERO:
8:50 Agradecimiento
8:55 Himno y oración:
9:00 Indicaciones:
9:10 Despedida:
SÁBADO 02– 8:00 am
8:00 Alabanza:
Oración:
Apertura:
8:50 Lección de Escuela Sabática
Mensaje Musical:
9:30 Seminario Nro. 1
10:10 Informe de DISTRITO MISIONERO:
10: 15
Seminario Nro. 2
10: 45 Trabajo en grupos (Verde, amarillo,
Rojo, azul y Blanco)
11:50 Culto de
Adoración:
12:30 Bautismo:
12:50 Almuerzo:
1:50 Alabanzas:
Oración:
2: 00 Panel – Grupo Verde:
2: 30 Panel – Grupo Amarillo:
3: 00 Informe de DISTRITO MISIONERO:
3: 05 Informe de
DISTRITO MISIONERO
3:10 Seminario
Nro. 3
3:50 Panel – Grupo Rojo:
Alabanza
4: 30 Panel –
Grupo Azul:
5:00 Documento
de propuesta de los líderes:
5:20 Clausura
Compromiso
- Video
Himno de
Victoria
Lanzamiento del plan evangelístico
Entrega de Registro de Liderazgo de GP
Canto y
oración
6:00 Despedida
TEXTOS PARA ESTUDIO
·
GRUPO
AMARILLO
GRUPOS
PEQUEÑOS COMO BASE
La
Iglesia Adventistas del Séptimo Día viene tratando desde hace algún tiempo de
desarrollar los Grupos pequeños entre
los miembros de sus congregaciones. Desde el comienzo de su implantación en el
territorio de la División Sudamericana se viene siguiendo un modelo ideal para
el funcionamiento de los Grupos pequeños.
El
modelo de Grupos pequeños que ha sido
configurado en la IASD en los últimos 20 años está construido a partir de los
principios bíblicos, de las orientaciones del Espíritu de Profecía y de las
experiencias desarrolladas por los pastores y líderes que usan los Grupos pequeños en su ministerio.
Al
comienzo, los Grupos pequeños eran
vistos por muchos como un programa más, lo que confundió el papel de los
mismos. Bill Donahue e Russ Robinson hablando sobre la implantación de los Grupos pequeños en la iglesia de Willow
Creek (USA), presentan esta situación como uno de los errores más preocupantes
en la fase de implantación. “Existe un consenso general de que construir una
comunidad en la iglesia, es la cosa más acertada en ser realizada y que de
alguna manera los Grupos pequeños
ayudarán a alcanzar este objetivo. Sin embargo, pocos perciben lo que se debe
hacer para llegar hasta allí, o incluso ponerse de acuerdo entre sí acerca de
esto… Acerca del llamado de Dios, de la visión para la iglesia, del propósito
de los grupos y del papel que cada miembro desempeña para alcanzar la visión
dada por Dios.”
Después
de las primeras experiencias con los Grupos
pequeños, fuimos ampliando la visión adventista sobre cómo desarrollarlos,
tomando en cuenta la importancia de los mismos para el cumplimiento de nuestro
papel profético, más allá de resaltar su contribución para el discipulado, el
desarrollo de los dones espirituales y
la capacidad que los Grupos pequeños
tienen para multiplicar la cobertura de la predicación del triple mensaje
angélico en el tiempo del fin.
La
visión adventista de los Grupos pequeños
asimiló el consejo que la “sierva del Señor” dejó: “La formación de Pequeños grupos como base del esfuerzo
cristiano, me ha sido presentada por Uno que no puede errar.”
Al
investigar las consideraciones hechas por Elena de White sobre los Grupos pequeños es posible percibir, con
facilidad, que para ella esa VISIÓN debería ser aplicada en iglesias de
cualquier tamaño.
“Si hay muchos miembros en la iglesia,
organícense en pequeños grupos para trabajar no sólo por los miembros de la
iglesia, sino en favor de los incrédulos.
Si en algún lugar hay solamente dos o tres que conocen la verdad,
organícense en un grupo de obreros”.
En la
búsqueda de ese objetivo, pastores y líderes involucrados en el proceso se
enfrentaron con algunos desafíos:
1.
Clarificar el significado de tener Grupos pequeños como base.
2.
Comprender lo que dice nuestra declaración de VISIÓN
de los GPs
3.
Evaluar la relación de los Grupos pequeños con los departamentos de la iglesia.
4.
Pastores con la VISIÓN de la GPs
I.
Clarificar el significado de tener Grupos
pequeños como base
“El Diccionario Aurelio ayuda a entender lo que la escritora colocó como
la base del esfuerzo cristiano. La palabra ‘base’ viene del griego ‘básis’, que
significa fundamento o apoyo principal en que descansa alguna cosa”. (El diccionario de la Real Academia Española define
‘base’ como: “Fundamento o apoyo principal de algo”).
Bill Donahue y Russ Robinson expresan así su visión de los grupos
pequeños: “El propósito del Grupo Pequeño
es ser una iglesia en su menor forma de organización. Ese modelo considera
los Grupos Pequeños una parte central
de la vida congregacional”.
Para que el propósito indicado en el Espíritu de Profecía para los Grupos pequeños, se cumpla cabalmente en
nuestras iglesias, hay dos grandes obstáculos que deben ser superados:
(1)
Una visión bifocal que algunos líderes y miembros
tienen con respecto al ministerio de los Grupos
pequeños, que excluyen la centralización en el funcionamiento de la
iglesia. Muchos de los que están involucrados con los Grupos pequeños en la iglesia Adventista, imaginan que los Grupos pequeños solo pueden existir como
una herramienta evangelística, o aún como una forma de construir una iglesia en
comunidad, pero no como una estructura principal de la iglesia.
(2)
Una enorme cantidad de programas y eventos, sin dejar
suficiente espacio para que los Grupos
pequeños se conviertan en la estructura principal de la iglesia. Esta
realidad ha forzado al Grupo pequeño
a existir como un programa más en la sobrecargada agenda de la iglesia.
Uno de los grandes promotores del ministerio de los Grupos pequeños entre nosotros, los Adventistas del Séptimo Día, es
el Pr. Russell Burril, quien entiende que los Grupos pequeños necesitan existir como fundamento principal de
nuestra estructura para el desarrollo de una comunidad relacional.
“El ministerio de los Grupos
pequeños no es un programa más de los muchos que ya existen en la iglesia.
Los Grupos pequeños deben ser el principio
central de organización sobre la cual la iglesia es edificada”.
En el mundo complejo y de profundas transformaciones en que vivimos, las
personas están cada vez más solas y profundamente necesitadas de relaciones
verdaderas que marquen su experiencia. Es en este panorama que los Grupos pequeños aparecen como un
ambiente favorable para el diálogo y la formación de relaciones transparentes y
sinceras.
El Grupos Pequeños como BASE
No obstante, aunque Russell Burrill enfatiza el ministerio de Grupos Pequeños
como una estructura para el desarrollo de una comunidad relacional, es importante destacar que el objetivo
primario de los Grupos Pequeños es la formación de líderes. Líderes
capaces de encausar a los Grupos Pequeños como Centros de Reavivamiento (vida
en comunidad) y Agencias Misioneras (vida misionera), son relacionales, no
sociales exclusivamente y tampoco evangelísticos exclusivamente, sino ambos a
la vez. Esta es la visión adventista de los GPs.
Jesús vino y con facilidad pudo iniciar su ministerio en grandes masas,
pero no fue así, lo que hizo el Gran Maestro, nuestro mayor ejemplo, fue
entrenar a doce hombres sencillos y convertirlos en líderes que continuarían la
obra que Él les encomendó.
Por ello, cuando se habla de Grupos Pequeños como base de la iglesia,
estamos hablando de un centro de entrenamiento, un semillero de líderes, de
obreros aptos para terminar la obra del evangelio.
Esa visión es corroborada por Carl George en su libro “Cómo romper barreras de crecimiento”,
basado en Efesios 4:11, donde afirma: “La iglesia en estos últimos días deberá volcarse
al entrenamiento de los laicos para cumplir la misión”.
El papel de cada nivel de la
iglesia en busca del avance de los Grupos
pequeños debe estar bien claro y debe ser seguido ininterrumpidamente.
Es necesario hacer comprender a la iglesia que los Grupos pequeños deben ocupar su lugar como base relacional entre
los miembros, más allá de la poderosa herramienta para el desarrollo de los
dones y el cumplimiento de la comisión evangélica.
Los Grupos pequeños deben ser
un estilo de vida adventista, porque ese era el estilo de vida de los miembros
de la iglesia primitiva. En Hechos 2:46 leemos: “Y perseverando unánimes cada
día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y
sencillez de corazón”.
“Hoy no debe ser diferente. Todas
las iglesia deben hacer uso de esa estructura como forma de evangelismo y
conservación”.
Una excelente oportunidad para desarrollar GPs
Una excelente oportunidad para desarrollar Grupos pequeños es cuando se planta una nueva iglesia, porque su
mentalidad aun no está afectada por la cultura tradicional de las iglesias
basadas en programas.
Es necesario que mantengamos la VISIÓN en el objetivo que perseguimos:
Hacer de los Grupos pequeños “la
base” de ESFUERZO cristiano, es decir, que todo lo que hagamos, lo hagamos en
base a los GRUPOS PEQUEÑOS.
Por lo tanto, los Grupos pequeños
deben ser priorizados en las acciones de los líderes de toda la IASD en asuntos
como: la participación personal; tiempo semanal reservado para los Grupos pequeños, informaciones
periódicas a los encargados sobre su participación en un Grupo pequeño, etc.
II.
Nuestra declaración de VISIÓN (Documento del 2º Foro de Grupos Pequeños en Brasilia).
Proponemos la siguiente declaración de visión sobre los Grupos pequeños para la Iglesia
Adventista en la DSA: “Que los Grupos
pequeños sean una estructura espiritual y relacional básica de la iglesia y
de las acciones relacionadas al pastoreo, discipulado, y la participación de
los miembros, de acuerdo con sus dones espirituales en el cumplimiento de la
misión; constituyéndose en un estilo de vida de cada Adventista del Séptimo
Día, y que los departamentos de la iglesia y sus programas sean facilitadores en
el desarrollo de los Grupos pequeños
y que estos sean el vehículo adecuado del programa de la iglesia.”
En resumen, que los Grupos Pequeños sean un Centro de Reavivamiento y
Una Agencia Misionera (Mr. 3:14).
III. La relación de los Grupos Pequeños con los departamentos de
iglesia.
Existe una conciencia
general de que nuestro programa de iglesia ha sido intenso, que los Grupos pequeños, muchas veces, son
sofocados y no se desarrollan adecuadamente.
Son muchos los proyectos,
programas, y acciones de evangelismo involucrando a los departamentos, y la
tendencia es desviar el foco del objetivo de colocar a los Grupos pequeños como base de las acciones que buscan integrar a los
miembros en la actividad misionera.
En los últimos tiempos las
organizaciones superiores han hecho esfuerzos para disminuir el exceso de
actividades en el calendario oficial de la iglesia; sin embargo, la sensación
es que necesitamos avanzar en la construcción de una planificación unificada,
tratando de mantener la centralidad de los Grupos
pequeños. Y eso debe abarcar a la iglesia como un todo, desde las
organizaciones superiores hasta la iglesia local.
A pesar de ser conscientes
que esas dificultades que enfrentan los pastores y líderes de la iglesia no se
generan sólo en el ámbito de la iglesia local, entendemos que es allí donde
deben ocurrir los cambios más radicales; porque como los Grupos pequeños deben existir en esa esfera, es allí donde debemos
observar como suceden las cosas. Así que, en lugar de simplemente culpar por el
fracaso de los Grupos pequeños a los
niveles superiores de la organización, debemos entender que, para que los Grupos pequeños funcionen adecuadamente en nuestras
congregaciones, es necesario que su liderazgo local esté comprometido con esa
visión y dispuesto a abrir espacio para el avance de los mismos.
El cambio producido en la
iglesia local será capaz de influenciar en un distrito entero y después otros
distritos, y más tarde una Asociación/ Misión,
una Unión, etc.
El punto de partida para
ese cambio son los líderes locales. Es necesario llevar a los pastores al
compromiso con los Grupos pequeños,
para que dediquen tiempo en su agenda para este fin, porque los pastores que
ven a los Grupos pequeños sólo como
un programa más de la iglesia, dedicarán tiempo proporcional a la importancia
que tienen para ellos.
Por otra parte, los
pastores que dedican tiempo a los Grupos
pequeños deberán cuidar de la formación y acompañar de cerca a sus líderes
en la vivencia práctica de los Grupos
pequeños.
Los distritos donde los Grupos pequeños funcionan más acorde con
el ideal, son exactamente aquellos que poseen pastores comprometidos con esa
visión, independiente de la gran cantidad de tareas que están bajo su
responsabilidad. Estos pastores, así como sus líderes, estarán motivados y
dispuestos a hacer sus adaptaciones necesarias en el ámbito local, por más que
tengan un alto precio.
A continuación se
mencionan algunas iniciativas vitales para la organización y buen funcionamiento
de los Grupos pequeños, que ocurren
en la iglesia local:
1.
Mantener regularmente una reunión semanal.
2.
Realizar reuniones periódicas con los coordinadores,
supervisores y líderes de GPs.
3.
Mantener un alto nivel de cuidado de los miembros y
amigos dentro y fuera de las reuniones del Grupo
pequeño.
4.
Involucrar los Grupos
pequeños en actividades de evangelismo como: Semana Santa, parejas
misioneras, clases bíblicas, oración intercesora, etc.
5.
Insertar en el calendario de la iglesia un programa
básico de integración de los Grupos
pequeños.
6.
Realizar entrenamientos constantes para líderes
antiguos y nuevos.
7.
Preparar un plan anual para la iglesia considerando a
los Grupos pequeños.
8.
Crear conciencia en los líderes y miembros acerca de
la importancia de los Grupos pequeños
para este tiempo.
9.
Tratar de insertar en el programa de los Grupos pequeños a todos los
departamentos de la iglesia.
10.
Elegir coordinadores (ancianos) comprometidos con la
misión.
11.
Tener un plan de multiplicación de los Grupos pequeños a través de la formación
de nuevos líderes.
Todas estas acciones son
de suma importancia en la vida de la iglesia en la esfera local y parten de
personas (pastores y líderes) que comprendieron su papel de acuerdo a la visión
de Dios para los Grupos pequeños en
la IASD.
La transformación del
panorama actual de Grupos pequeños en
la IASD hacia un modelo que ocupe el centro en las acciones de la iglesia,
necesita del compromiso de todos los niveles de la organización. Pero, los
cambios más significativos y profundos deben ocurrir en la mente del liderazgo
local. Al mismo tiempo que procesamos un cambio a nivel de la iglesia local, debemos continuar
avanzando con los cambios que son procesados por los niveles de la
organización, y poseen carácter más administrativo.
IV. Pastores con la VISIÓN de
los GPs
Si
pudiésemos comparar la implantación de Grupos
pequeños en una iglesia a una carrera de 100 metros, que es rápida y se
realiza en pocos segundos, es posible observar el éxito o fracaso de los
competidores. Quién sabe, compararíamos a los Grupos pequeños a una maratón, porque cuando pensamos en iniciar
ese proceso en una iglesia, no es posible pensar en obtener resultados en
fracción de segundos, sino con horas y horas de esfuerzo y dedicación.
Una de
las preguntas más frecuentes en cuanto al tema de los GPs es ¿por qué los GPs
no funcionan en mi iglesia? La respuesta es simple. La iglesia no irá más lejos
que su pastor. El éxito o el fracaso de los Grupos Pequeños tienen que ver con
liderazgo. El 70% del éxito o del fracaso de los Grupos Pequeños tiene que ver
con la VISIÓN del pastor.
El
pastor debe tener viva la VISIÓN de los GPs como plan de Dios y no simplemente
como una estrategia misionera más. El pastor no debe olvidar jamás que los
Grupos Pequeños son producto de una VISIÓN dada a Jetro allá en el desierto a
Moisés, del mismo modo al Israel moderno, la IASD le fue dada a través de su
profeta, Elena G. de White, pero no solo eso, sino que Dios mismo, Jesús lo
corroboró y lo ejemplificó en su ministerio.
El
pastor que no vive, respira, sueña y trabaja con la VISIÓN de los GPs como plan
de Dios es un pastor que transmitirá esa misma visión a su iglesia, y por ende,
con gran probabilidad el fracaso.
Finalmente,
cuando hablamos de pastores con la VISIÓN de los GPs como plan de Dios, estamos
hablando no solo del aspecto teórico sino también del práctico.
Los
distritos donde los Grupos pequeños
están funcionando satisfactoriamente deberían recibir pastores comprometidos
con la misma visión, pues cuando eso no ocurre, generalmente el proyecto es
perjudicado y los Grupos pequeños
tienden a perder su fuerza.
Propuesta del Grupo
Escriban
abajo la propuesta sobre el tema estudiado para ser presentada en el panel a
todos los participantes. Intenten responder las siguientes preguntas a través
de la propuesta:
1.
¿Qué significa el Grupo
pequeño como base?
2.
¿Cuáles son los pasos para alcanzar esa realidad?
3.
¿Cuál es la Visión Adventista de los Grupos Pequeños?
4.
¿Cuál es el objetivo primario de los GPs?
5.
¿Qué podemos hacercomo dirigentes y líderes para
facilitar ese proceso?
TEXTOS
PARA ESTUDIO
·
GRUPO AZUL
LOS GRUPOS PEQUEÑOS Y LA ESTRUCTURA
DEPARTAMENTAL DE LA IGLESIA
Introducción
El cristianismo
contemporáneo valora algunas megaiglesias organizadas en células, o en grupos
pequeños, considerados fundamentales para la vitalidad de una iglesia. La
iglesia del Evangelio Pleno de Yoido, Seúl, Corea del Sur, ocupa un lugar
destacado en esta modalidad. Liderada por David (Paul) Yonggi Cho hasta mayo
del 2008, la congregación ya contaba con más de 750 mil miembros comprometidos
“en cerca de 25 mil células en los hogares” o Grupos Pequeños. Sin duda, un
crecimiento tal es extraordinario y es de inspiración para muchos para
implantar su propio sistema de Grupos Pequeños.
Desafiados por la experiencia de Cho y basados en
determinadas citas de Elena G. de White, algunos pastores adventistas
comenzaron a considerar ya en la década de los 80, este tema de forma más
concreta y objetiva. Y varias de las experiencias adventistas no eran más que
réplicas de modelos evangélicos construidos sobre las ideología carismática
y un énfasis congregacionalistas.
Con una postura
pragmática, la tendencia era, primero, escoger un modelo evangélico de células,
después descartar, de ese modelo, los elementos que discordaban con la fe
adventista, y perseverar en él solamente aquellos que estuviesen en armonía con
las enseñanzas de la Biblia y de los Escritos de Elena G. de White; entonces
trasladar hacia los círculos adventistas ese modelo revisado. Lo triste era que esos modelos evangélicos
revisados no tenían el éxito que tenían las confesiones originales.
Modalidades de Grupos Pequeños no adventistas
Diferentes modelos de Grupos Pequeños
surgieron y florecieron en el seno del cristianismo. Podemos ver sin embargo,
tres modelos sobresalientes:
Clases metodistas o de santidad. Surgido a mediados de siglo XVIII
en el interior del metodismo británico. Esta confesión religiosa estaba
organizada en “sociedades” generales que, a su vez, acabaron subdivididas en
“clases”. Para Juan Wesley, cada integrante de los Grupos Pequeños debía exponer a sus compañeros sus faltas cometidas “en pensamiento, palabras y hechos”, así como
las “tentaciones” enfrentadas desde la última reunión. El objetivo de estas
clases era la justificación y el nuevo nacimiento, prestando importancia a la
indagación: ¿qué pecados ha cometido Ud.? ¿Qué tentaciones ha vencido Ud.?
Células carismáticas. Implantadas en 1960 por Yonggi Cho, en su Iglesia del Evangelio Pleno de
Yoido. En este modelo, el estudio está directamente relacionado con la así
llamada “cuarta dimensión”, que involucra la liberación de poderes espirituales
a través de fenómenos carismático-pentecostales como visiones, sueños, curas milagrosas y don de lenguas.
Comunidades eclesiásticas de base. Esta modalidad de grupos pequeños es la militancia sociopolítica de la
iglesia católica que se popularizaron en el Brasil por los años 70 y 80, por
influencia de la Teología de la Liberación. Con énfasis en la “opción
preferencial por los pobres”.
Comparando estas tres modalidades de
grupos pequeños más representativos en la cristiandad, se percibe que el
aspecto relacional es obvio y común en todas ellas. Pero cada una de ellas
posee un propósito más específico que justifica su existencia, integra a sus
miembros e inyecta vitalidad a sus reuniones.
Las clases
metodistas eran una especie de confesionario colectivo, que ignoraba la
noción de que las tentaciones y los pecados ocultos deben ser confesados
únicamente a Dios (Mt. 6:6). Las células carismáticas o
caristmatico-pentecostales de Yonggi Cho poseen una base mística, antagónica a
la fe bíblico-adventista, de acuerdo con Mateo 7:21 al 23. Y las comunidades eclesiásticas base o grupos de militancia sociopolíticas de la
Teología de la Liberación enfatizan la justicia social y temporal en detrimento del evangelio eterno (Apoc.
14:6).
Elegir uno de estos modelos de grupos
pequeños y simplemente vaciarlos de su
propósito antagónico a la fe adventista puede no generar los efectos deseados.
Además es importante observar que estas y otras modalidades de grupos pequeños
tienden a un modelo congregacionalista
de organización eclesiástica, y esto sí que es muy lejano a la organización representativa de la iglesia
adventista.
Propósito de los Grupos Pequeños adventistas
Si el reavivamiento es la “mayor y más
urgente de todas las necesidades” los
Grupos Pequeños deben ser Centros de
Reavivamientos de la iglesia; si por otro lado, si la misión de la iglesia
es la de predicar el evangelio en cumplimiento de la gran comisión dada por
Cristo, los Grupos Pequeños deber ser Agencias
Misioneras de la iglesia.
De este modo la búsqueda de una identidad para los Grupos Pequeños
adventistas converge en los conceptos de REAVIVAMIENTO
Y EVANGELIZACIÓN.
Sea cual fuere la estrategia adoptada, la
Iglesia Adventista del Séptimo Día tendrían un renovado vigor si cada una de
sus congregaciones se organizase en
Grupos Pequeños , y si cada uno de ellos fuese un genuino centro de
reavivamiento y una autentica agencia misionera.
Estructura adventista de los Grupos Pequeños
1. Coordinador
Distrital:
a.
Es el pastor distrital y responsable del
buen funcionamiento y desarrollo de todos los Grupos Pequeños que comprenden el
distrito misionero.
b.
Capacita y entrena en las Escuelas de
Líderes de Grupos Pequeños (ELiGP).
c.
Promueve la preparación de líderes y
multiplicación de Grupos Pequeños en fechas aconsejadas por el campo.
2. Coordinador
Local:
a.
Apoyar el trabajo de los GPs en
la iglesia local.
b.
Trabajar armoniosamente y
coordinadamente bajo el liderazgo del pastor distrital.
c.
Proveer los materiales para los
líderes.
d.
Ayudar en la organización de las
reuniones de líderes.
e.
Dirigir las reuniones de líderes
en ausencia del pastor.
f.
Trabajar en armonía con el
pastor, ancianos y director de ministerio personal.
g.
Promover reuniones generales para
testificar, motivar y confraternizar.
h.
Dirigir la Comisión de GPs en la
iglesia
i.
Velar por que los líderes de
grupos pequeños tengan sus informes a tiempo.
j.
Servir de nexo entre la Junta de
Iglesia y los Grupos Pequeños.
k.
Su esfera de acción está al nivel
de la iglesia.
l.
Apoyar al pastor del distrito en
la coordinación del trabajo con todos los coordinadores de GPs de las otras
iglesias del distrito.
3.
Supervisores locales:
a.
Ejercer su liderazgohasta tres
líderes de GPs.
b.
Orientar, apoyar a los líderes
que está bajo su responsabilidad, a fin de que se mantengan motivados, trabajen
y los objetivos del GP sean alcanzados.
c.
Visitar semanalmente los GPs que
están a su cargo.
4. Ministerio
Personal:
a.
Llevar a cabo el cumplimiento y
desarrollo del Programa Anual Misionero en los grupos pequeños y en la iglesia
para aquellos no involucrados en algún grupo aún.
b.
Consolidar los frentes misioneros
en los GPs y en la iglesia
c.
Promocionar y supervisar las
actividades de los supervisores.
d.
Supervisar el cumplimiento del
programa de visitación y evaluación en la reunión de los viernes.
e.
Lograr que los planes
evangelísticos tengan como eje base a los GPs para su ejecución.
f.
Tener actualizado la información
de GPs
g.
Ayudar al monitoreo del uso y
distribución de los materiales.
h.
Incentivar la asistencia de los
líderes al ELiGP (Escuela de líderes de GPs)
5.
Líder de Grupos Pequeños:
a.
Discipular a cada miembro de su
grupo pequeño
b.
Dirigir la reunión semanal y el
estudio de la Biblia en el GP.
c.
Llevar al grupo a participar del
evangelismo.
d.
Visitar a los que no asisten para
ayudarlos.
e.
Orar diariamente por su GP.
f.
Dialogar cada semana con el
asociado y el anfitrión.
g.
Asistir a la escuela de líderes
de GPs.
h.
Alcanzar los objetivos generales
del grupo, con su agenda de trabajo
y con el crecimiento en amor y unidad.
i.
Identificar capacidades y dones
en los otros y encontrar maneras de usarlos en el ministerio del grupo o en
coordinación con otros grupos, donde haya hermanos con dones similares.
j.
Administrar los conflictos en el
seno del grupo
k.
Mantener vivo, en la mente de los
miembros, el objetivo del crecimiento.
l.
Entrenar al asociado para estar
listo a asumir el liderazgo de un nuevo grupo.
m.
Multiplicar su grupo pequeño por
lo menos cada año.
Conclusion
De esta forma, todas las esferas administrativas estarán involucradas con
los Grupos Pequeños. Esto facilitará la
asimilación, comprensión y práctica de los pastores, líderes y miembros junto a
las congregaciones.
Sea cual fuere la estrategia adoptada, la Iglesia Adventista del Séptimo
Día tendrían un renovado vigor si cada una de sus congregaciones se organizase en Grupos Pequeños , y si cada
uno de ellos fuese un genuino centro de reavivamiento y una autentica agencia
misionera.
TEXTOS
PARA ESTUDIO
·
GRUPO ROJO
GRUPOS PEQUEÑOS: Discipulando líderes y
multiplicando Grupos Pequeños
Juan
4:35
Introducción:
En
Palestina los cereales se siembran en otoño y se cosechan en primavera. Siendo que la cosecha de cereales en regiones
como Sicar se efectuaba en abril o mayo, este incidente probablemente ocurrió
en diciembre o enero.
Cuando
Jesús dice a sus discípulos que los campos estaban maduros, realmente les causo
espanto, porque lo que se podía ver era los aldeanos caminando a través de un
campo aun verde. A pesar de todo, el
maestro estaba hablando de otro campo, un campo de almas fértiles que estaban
listos para la cosecha. El testimonio de una mujer alcanzada por la paz del
cielo fue suficiente para desencadenar en los dos días siguientes una abundante
cosecha espiritual. De manera que en este pasaje se presentan dos cosas.
1.
El recuerdo de una oportunidad.
2.
El recuerdo de un desafío.
La
buena noticia es que las palabras de Jesús se aplican fuertemente a nuestros
días, pues hoy estamos viendo la mayor cosecha de almas en la historia
cristiana. La mala noticia es que buena parte de la cosecha no fue hecha o se
acaba malogrando por falta de trabajadores.
En las
palabras de Joel Comiskey el problema es que: “corremos el riesgo de perder una
de las mayores cosechas de almas de la historia por simple falta de
trabajadores. Iglesias que no tienen ningún plan para formar líderes con visión
y que por omisión pierden la cosecha”
No
podemos realizar la cosecha solos. Necesitamos de ayuda, necesitamos de
preparar líderes para la cosecha. ¡Lo curioso es que los grupos pequeños no son
la respuesta!
“Grupos pequeños
vienen y van; ellos surgen y desaparecen. A menos que los miembros de los
grupos se conviertan en líderes de grupos pequeños, pocos frutos duraderos van
a permanecer”
El movimiento de grupos pequeños no está
basado en las reuniones y encuentros, sino en el liderazgo. Grupos pequeños
vienen y van, pero el líder permanece. La respuesta está en el líder.
“El
factor determinante para que una iglesia desarrolle un impacto mayor, no es su
ministerio pastoral o un determinado modelo ministerial, sino el desarrollo de
liderazgo”
Principios
que determinan la multiplicación – crecimiento de los GRUPOS PEQUEÑOS
·
El primer principio para experimentar multiplicación
es ampliar la visión y entender que los GPs no son más un programa de la
iglesia, si no el principal ambiente donde discipulamos líderes que pastorean
los miembros. Sin este departamento, el liderazgo no priorizará el ministerio
de GPs y, por consiguiente continuará plantando apenas para cosechas de corto
plazo.
o
Una vez un amigo fue a visitar un famoso hacendero
conocido por sus plantaciones. El dueño amaba la extensión que había plantado y
conocía los nombres de cada planta. Le mostro algunos brotes que demorarían
veinte y cinco años para crecer. Él tenía casi setenta y cinco años. Jamás
vería la belleza de esas plantas. Curioso el amigo pregunto: “¿por qué insiste
en plantar estos brotes, siendo que nunca los vera llegar a su madurez?” El
hacendero respondió: “yo no los veré, pero alguien los vera”. La lección es
clara, como líderes necesitamos decidir
si el trabajo que hacemos en nuestro ministerio es apenas para el momento, o
para la posteridad. Solamente cuando formamos líderes, tenemos la seguridad de
que nuestro ministerio va más allá de nosotros mismos. “Cuando máslíderes de
iglesia tenga, mas Discípulos ella tendrá” John C. Maxwell.
·
El Segundo principio es desarrollar un plan para
discipulado de líderes.
o
Existen las más variadas estrategias. Desde formar un
líder en 4 semanas, o entrenarlo por cerca de 2 años en una escuela de líderes;
o
El mejor principio es aliar el discipulado con dos
elementos: Cognoscitivo y relacional;
o
Un GP prototipo de líderes en potencia puede ser un
buen ambiente donde el proceso transformacional del liderazgo ocurre. Por
algunas razones:
§ Ocurre dentro del ambiente de un grupo (prototipo), también llamado de
discipulado relacional. Potencializa la formación de líderes.
§ Promueve aceptación
§ Integridad en los relacionamientos, confianza.
§ Busca una transformación real, y no una simple aceptación cognoscitiva.
·
El tercer principio tiene que ver con la vida
espiritual del líder. La relación entre multiplicación y el tiempo que el líder
invierte con Dios es clara. Es necesario invertir en la espiritualidad del
líder. El líder que toma tiempo para orar diariamente por los miembros de su
Grupo Pequeño tiene más probabilidades de experimentar la multiplicación. “La
oración es ordenada por el cielo como medio de alcanzar éxito en el conflicto
con el pecado y en el desarrollo del carácter cristiano. Las influencias
divinas que vienen en respuesta a la oración de fe producirán en el alma del suplicante
todo lo que el pleitea”
·
En este caso, retiros espirituales en períodos
específicos, ayunos y vigilias con líderes de GPs, vislumbrando el desarrollo
del hábito de la comunión diaria con Dios y la consagración personal es algo
fundamental para los que anhelan multiplicar grupos pequeños.
·
El cuarto principio está relacionado con programas de
incentivo en el desarrollo del liderazgo. Líderes que les gusta los desafíos y
la superación. Un programa que los ayude a crecer en su liderazgo de un nivel para
otro puede bien saludable. En la DSA existe un programa que vislumbra atender
esta necesidad con una tarjeta de liderazgo, en que el líder puede alcanzar 3
niveles:
o
Líder
o
Líder Plus
o
Líder Prime
·
El quinto principio es ayudar a cada grupo pequeño a
tener su propio plan de crecimiento que incluya actividades espirituales, de
evangelismo y sociabilización. Las actividades del plan deben ser evaluadas por
el líder semanalmente y por el coordinador en las reuniones semanales o
quincenales. Entre las principales actividades evangelísticas que el GP puede
desarrollar esta: La oración Intercesora, semana santa, parejas misioneras,
programas sociales para atraer amigos (aniversarios, reunión para comer juntos,
etc.) clases bíblicas fuera de la reunión regular o evangelismo de fin de
semana o en un periodo especifico)
·
El sexto principio es establecer blancos y una fecha
para la multiplicación. Líderes de grupos pequeños que establecen fechas
específicas para traer a la vida un nuevo grupo pequeño, esto ha ayudado en la
multiplicación más que si no tuvieran blancos.
·
El séptimo principio está directamente relacionado al
líder de grupo pequeño. El debe ser un mentor de un nuevo líder. El líder de
grupo pequeño debe tener en mente que para multiplicar, él debe preparar un
nuevo líder. Ese discípulo aprenderá con el la vida en comunidad para liderar
el nuevo grupo pequeño. Por tanto, el debe entrenarlo de manera informal en
conversaciones, caminatas, paseos, como también de manera formal conduciendo su
aprendiz a la reunión de manutención. (encuentro semanal o quincenal de líderes
y coordinadores).
Conclusión:
Del punto de vista práctico, el grupo pequeño se debe
multiplicar para mantener su eficacia. Un grupo saludable se debe multiplicar
por lo menos una vez por año. Sin embargo, vale señalar que el grupo se puede
multiplicar cuantas veces fuere necesario, dependiendo de la salud y no del
número de miembros.
MANUTENCIÓN DE GRUPOS PEQUEÑOS
Liderazgo Capacitador
El
liderazgo es esencial para que los grupos pequeños puedan tener éxito en la
iglesia. Si queremos ver muchas personas a los pies de Jesús, tenemos que
construir un liderazgo fuerte y con visión. Jesús fue quien mejor encarnó este
ideal, transformando a sus discípulos en maestros de multitudes que cambiaron
para siempre la historia del mundo. Todo maestro es un líder, por lo
tanto, Jesús estaba formando líderes. En el plan de grupos pequeños, nada
tiene tanta importancia como el hecho de formar permanentemente nuevos líderes.
A decir verdad, el enfoque del pastor no debe ser el de empezar nuevos grupos
sino en el de capacitar a un número mayor de líderes, porque de esta manera
aseguramos el surgimiento de nuevos grupos.
Por
tanto, si queremos mantener nuestros grupos pequeños funcionando y creciendo,
es fundamental invertir en liderazgo. Eso requiere que el Pr. distrital
mantenga la reunión regular de capacitación de sus líderes, supervisores y
coordinadores. Además de eso, los retiros espirituales y festivales promovidos
a nivel de campo local son de primordial importancia.
Pastores
experimentando la vivencia de un Grupo Pequeño
En cierta oportunidad un líder de grupo pequeño me
hizo la siguiente pregunta: ¿Usted como pastor y/o departamental tiene su grupo
pequeño?
Esta
pregunta nos llama a reflexión a todos los líderes en todos los niveles
organizacionales, pastores distritales, departamentales, administradores y
demás obreros de los campos.
Alguien
dijo: “Las acciones hablan más fuerte que las palabras”. Los miembros de
iglesia necesitan y quieren ver un ejemplo de parte de los líderes mayores,
sobre el liderazgo de los grupos pequeños. Infelizmente, muchos de los pastores
que capacitan, hablan o escriben sobre grupos pequeños, no viven ni han vivido
la experiencia de lo que hablan o
escriben. Esto les priva de autoridad moral para entrenar e inspirar hacia algo
que ellos nunca hicieron ni están haciendo.
Aunque la
hermandad generalmente guarda silencio y no se queja ni reclama al respecto, sí
lo percibe claramente y es influida negativamente por la falta de buen ejemplo
de los pastores y misioneros.
A pesar de los muchos viajes que los
departamentales y administradores
realizan, la orientación que la iglesia como organización nos da a
todos, es que cada uno de nosotros, sea parte de un grupo pequeño, juntamente
con su familia y estar presente cuando el itinerario lo permita.
Fórums
a nivel de DSA, Unión y Campos
No hay duda de que la visión en relación a los grupos
pequeños solo será mantenida y ampliada en el nivel de organización, tuviéramos
fórums o simposios que nos permitan leer, discutir y profundizar el
conocimiento sobre el asunto.
La recomendación es que lo mismo ocurran en nivel de
campo, unión y división, dentro de un plan a medio plazo, involucrando todos
los pastores distritales, capellanes, departamentales y administradores.
Otro detalle importante también es la publicación
periódica de libros sobre el tema. Necesitamos continuar investigando y
escribiendo sobre ese asunto, para ampliar la visión adventista sobre el mismo.
La lectura y discusión de estos libros entre los pastores, líderes y miembros
de las iglesias es esencial para el proceso.
Excesiva
programación a nivel de unión, campos e
iglesia
La División recientemente
hizo una reducción bastante significativa en el calendario oficial de la
iglesia. Necesitamos que en el nivel de unión, campos e iglesias sea mantenido
el mismo consejo, al elaborar el calendario, a fin de que la manutención y
desarrollo de los grupos pequeños no sean sofocados por el exceso de eventos.
Los
múltiples programas y actividades, pueden cansar y frustrar a los líderes y
miembros de los grupos pequeños.
Es
posible que los recursos puedan
invertirse mejor en la implantación de
pocos procesos sistemáticos permanentes
y progresivos, para hacer evangelismo y discipulado en los grupos
pequeños, que produzcan un crecimiento integral exponencial.
Propuesta del Grupo
Escriban abajo cual es la propuesta del grupo al
respecto del tema estudiado para ser presentado en el panel para todos los
participantes.
Intenten
responder las siguientes preguntas a través de la propuesta:
1.
¿Porque es
importante multiplicar los GP?
2.
¿Cuáles son los pasos para que la multiplicación
ocurra?
3.
¿Qué podemos hacer como dirigentes y líderes, para
experimentar la realidad de la multiplicación de los GP?
4.
¿Cuál es la propuesta recomendada por los
administradores y líderes en relación a la manutención de nuestros grupos
pequeños?
TEXTOS
PARA ESTUDIO
·
GRUPO
VERDE
TOCANDO LA ESENCIA DE LOS GRUPOS PEQUEÑOS
1.
El adventismo y la reunión social
A.
Origen
y propósito de las reuniones sociales.
La reunión
social en los comienzos del adventismo era muy similar a la reunión de clase
metodista. Servía para satisfacer las necesidades relacionales de quienes
asistían a ella. Era un momento cuando la gente se sentía segura para compartir
sus problemas personales y espirituales, buscando la ayuda de los demás, al
saber que no serían condenados, sino que recibirían edificación mutua. No era
un estudio bíblico cognoscitivo, sino un tiempo dedicado a fortalecer el
vínculo relacional entre los miembros. El estudio bíblico práctico de la Biblia
era esencial para tal objetivo.
La reunión
social adquirió la forma de testimonios, ya que los creyentes compartían sus
luchas y sus victorias en la vida cristiana. Esto podemos verlo en la siguiente
declaración de Urías Smith:
“Una
reunión caracterizada por testimonios vivos que alentaban el alma, ojos
radiantes, voces de alabanza, exhortaciones serias y conmovedoras y a menudo
lágrimas; escenas en las que la fe y el amor se encendían nuevamente”.
Otra
vislumbre de esto en las palabras de Jaime White: “Las reuniones sociales
estaban marcadas con gran solemnidad. Los pecados eran confesados con lágrimas
y había una apertura generalizada delante de Dios, poderosas súplicas pidiendo
perdón y una disposición para encontrarse con el Señor en su venida”.
Los
elementos comunes en las reuniones sociales eran la oración, el testimonio, las
palabras de ánimo, el canto y el estudio aplicativo de la Biblia. O sea,
actividades de carácter relacional, algo muy parecido al programa de un Grupo pequeño hoy.
B.
Importancia
de tales reuniones:
La reunión
social era una parte tan vital de la vida para los primeros adventistas que
muchas veces era la única reunión religiosa a la que asistían. De hecho, estas
reuniones parecen haber sido más importantes para los primeros creyentes que el
servicio de predicación, el cual era
frecuentemente omitido, pues las primeras iglesias no tenían pastores
regulares, pero la reunión social nunca se dejaba de lado.
Un par de
ejemplos de lo anterior se revela en las cartas enviadas a la Review por miembros que describen la
vida de su iglesia en sábado:
“Cada
sábado nos reunimos para orar y para la reunión social".
“El sábado
de mañana lo dedicamos a la reunión social, a la Escuela Sabática y a la clase
bíblica”.
Los
primeros adventistas consideraban un “deber bíblico” asistir regularmente a la
reunión social. Si una persona se ausentaba deliberadamente de ella se juzgaba
que requería ayuda espiritual.
La
práctica de celebrar reuniones sociales continuó incluso hasta después de la
organización de la iglesia. Los primeros adventistas lamentaban el hecho de que
la iglesia de Battle Creek, en las oficinas centrales de la organización, la
iglesia más grande del adventismo, estuviese perdiendo muchas bendiciones
porque se fiaban de los sermones de los predicadores y no de las reuniones
sociales para mantener su vida espiritual:
“La
iglesia de Battle Creek necesita a estos predicadores menos que cualquier
iglesia del Estado, por el hecho de que tiene más miembros activos que ninguna
otra iglesia del Estado, muchos de ellos con vasta experiencia y juicio cabal.
A veces les predicamos, pero luego de hacerlo creemos que habría sido mejor una
reunión social. Y suele ocurrir que, cuando regresamos de pasar un sábado con
alguna otra iglesia, nos cuentan que los hermanos disfrutaron de una reunión
excelente, la mejor en varios sábados. Ahora bien, ¿de qué sirve que los
predicadores nos pongamos en el medio del camino de estos miembros
experimentados y activos?".
¿Puede
imaginarse a los miembros de iglesia diciendo que la pasaron mejor sin un
predicador que con uno? Incluso los predicadores se daban cuenta de que estaban
en el medio del camino cuando ocupaban el púlpito el sábado de mañana.
Elena de White y las
reuniones sociales.
a.
Importancia
que EGW concedía a esas reuniones:
Las
reuniones sociales eran una parte tan vital del adventismo que Elena de White
constantemente le aconsejaba a la iglesia. De hecho, incluso llegó a declarar
que un cristiano es alguien que está activo en las reuniones sociales,
indicando en consecuencia que quien no asiste a las reuniones sociales no es
cristiano.
“Ser
cristiano es ser un hombre semejante a Cristo, una mujer semejante a Cristo, es
ser activo en el servicio de Dios, es estar presente en la reunión de oración,
animando a otros también con nuestra presencia”.
“... y que
todo el que mencione el nombre de Cristo tenga un testimonio para dar en la
reunión social”.
Incluso
Elena de White sugería que, en algunas ocasiones, sería mejor que la iglesia
deje de lado el servicio de predicación y que realice sólo la reunión social.
“Estas
reuniones sociales hacen más que la predicación para madurar la obra”.
- La conducción de
reuniones sociales como parte de las tareas de un ministro:
“Nuestra
reunión campestre debería ser como una escuela de preparación para nuestros
ministros más jóvenes. Aquí está el verdadero lugar para que se eduquen a fin
de que sea la mejor forma de trabajar. Debieran aprender que todo su deber no
consiste en predicar. Necesitan saber cómo conducir reuniones sociales en forma
sabia, cómo enseñarle a trabajar a la gente, para que no haya ociosos en la
viña del Señor. Si bien la predicación es uno de los instrumentos de Dios,
existen otros medios que deben ser puestos en funcionamiento para preparar el
camino del Señor. Debe hacérsele sentir a la iglesia su responsabilidad antes
de que el Señor reavive su obra”.
Note que
Elena de White asociaba la conducción de las reuniones sociales con la
preparación del pueblo de Dios para trabajar para él. En otras palabras, la
actividad misionera surgía de la participación relacional que se daba en la
reunión social.
c.La reunión social como fuente de edificación mutua de los
creyentes:
“¿Cuál es
el objeto que se tiene al reunirse? ¿Es para informar a Dios, instruirle,
diciéndole en oración todo lo que sabemos? Nos reunimos para edificarnos unos a
otros mediante el intercambio de pensamientos y sentimientos, para obtener
fuerza, luz y valor al conocer mejor nuestras esperanzas y aspiraciones mutuas;
y al elevar con fe nuestras oraciones fervientes y sentidas, recibimos
refrigerio y vigor de la Fuente de nuestra fuerza”.
Lamentablemente,
después de la muerte de Elena de White en 1915, las reuniones sociales
gradualmente se debilitaron y fueron reemplazadas por la reunión de oración.
Con el tiempo, las iglesias adventistas comenzaron a imitar los servicios de
otras iglesias protestantes. De modo que las reuniones de oración degeneraron.
En vez de ser un momento en que la gente pueda orar y compartir testimonios, se
convirtió en otra oportunidad para que el pastor predique o dé un estudio
bíblico cognoscitivo, seguido de momentos de oración. El elemento relacional se
perdió completamente en la mayoría de las iglesias.
2. El
Grupo pequeño relacional:
A.
El
significado de GP relacional hoy:
Tal vez el
término Grupo pequeñorelacional
todavía no suene, para muchos, con un timbre certero, dando el verdadero
sentido de lo que realmente significa. Vale la pena recordar la definición que
el 2º Fórum de Grupos pequeños de la
DSA da sobre el asunto: “Que el término grupo relacional no sea entendido como
una reunión social de poco o ningún contenido bíblico, sino como un grupo de
personas que se reúnen para estudiar la Biblia, procurando el crecimiento
espiritual y la conquista de personas para Cristo. El Grupo pequeño no sea solo un grupo social ni exclusivamente
evangelístico. Debe haber equilibrio entre esos dos énfasis. Por otra parte, el
estudio de la Biblia, doctrinario o no, debe ser presentado de modo relevante y
pertinente, dirigido a atender las necesidades de las personas. Los interesados
que frecuentan los grupos pequeños deben ser incluidos en una clase bíblica y
recibir personalmente una serie de estudios bíblicos como parte de su
preparación para el bautismo”.
B.
Correcta
comprensión del término Grupo pequeño
relacional:
Hoy, más
que nunca, la Iglesia Adventista en el territorio de la División Sudamericana,
tiene bien claro lo que se pretende y lo que no se pretende con respecto a los Grupos pequeños. El pastor Erton Köhler
sabe, con claridad, sintetizar este sentimiento al decir: “No buscamos un Grupo pequeño carismático o
contemplativo ni solo un encuentro de amigos. No buscamos iglesias en los
hogares mucho menos iglesias sin estructuras, basadas en células. No pretendemos
desviar el foco del mensaje a las relaciones. No buscamos clases bíblicas en
las casas ni un programa temporario, fruto de promociones especiales. No
buscamos un grupo que viva solo de acuerdo con la motivación, la visión o el
contenido de su líder. Buscamos un Grupo
pequeño en el cual se desarrolle el amor mutuo, por Dios y por su Palabra y
donde la estructura de la iglesia encuentre el mejor lugar para desarrollar sus
actividades”.
Pensamos
en un Grupo pequeño que no cierre las
puertas de la iglesia para llevarlos a los hogares, sino que use la convivencia
en los hogares para fortalecer la asistencia a la iglesia; un Grupo pequeño que sea relacional en la
forma dinámica de estudiar la Biblia y aplicarla a la vida y las necesidades
personales”.
C.
Los
grupos pequeños relacionados con la identidad adventista:
Como dice
el pastor Jolivê, “la visión moderna de la Iglesia Adventista sobre los Grupos pequeños concuerda con la función
que ejercieron las reuniones en los hogares en el período bíblico, y también en
la fase embrionaria del movimiento adventista”.
Cuando
recordamos nuestros orígenes quedamos impresionados como “los pioneros estaban
preocupados en edificar una iglesia que también fuese bíblica en la práctica.
En otras palabras, procuraron edificar una iglesia basada en enseñanzas
correctas, pero que también estuviera en armonía con la práctica y organización
del Nuevo Testamento”.
Hablando
sobre la práctica de la iglesia primitiva Bill Bonahue afirma que los Grupos pequeños eran estructuras, “lo
suficientemente pequeñas para permitir que los miembros individuales
ministrasen unos a los otros, usando su dones espirituales, y siendo
discipulados en las enseñanzas de Cristo. Además de eso, eran comunidades
dinámicas y vibrantes donde se podía realizar evangelismo en cuanto las
personas de afuera observaran una comunidad amorosa actuando con compasión. Los
Grupos pequeños no solo edificaban a
la iglesia sino también eran vehículos para alcanzar un mundo perdido para
Cristo”.
En cierta
forma, la práctica de Grupos pequeños
relacionales es un rescate histórico de nuestra identidad denominacional.
Como dice Russell Burrill “como adventistas entendemos que Dios nos llamó para
ayudar a restaurar a las personas a la imagen de Dios. Esta restauración debe
suceder de forma relacional, amándonos unos a otros. Eso debería colocar a los Grupos pequeños, que restauran a la
comunidad, en el centro de la misión adventista. La esencia de Dios es
comunidad. Y como Dios no existe solo, su pueblo tampoco puede existir solo.
Por eso, Dios nos está llamando a participar de Grupos pequeños”.
3. Ambiente de cuidado
mutuo:
A.
Supliendo
las necesidades de las personas:
Uno de los
mayores desafíos que la Iglesia enfrenta hoy es cómo atender las necesidades de
las personas. Dale Galloway menciona una investigación hecha en los EE.UU, y
creo que los resultados no serían muy diferentes en los países de Sudamérica,
en la cual 70% de las personas dijeron que la iglesia no atiende sus
necesidades. Cuando se les preguntó cuáles eran esas necesidades, las seis que
más se destacaron fueron: a) Creer que la vida tiene sentido y propósito. b)
Tener un sentido de comunidad y de relación más profundos. c) Ser apreciado y
respetado. d) Ser escuchado y escuchar. e) Crecer en la fe. f) Recibir ayuda
práctica en el desarrollo de una fe madura.
Investigaciones
como ésta indican que necesitamos promover Grupos
pequeños completos, por ser capaces de lograr que las personas crezcan en
todas las dimensiones. Vea como Emilio Abdala caracteriza la eficiencia de un Grupo pequeño completo: “Es un grupo de
tres a quince personas, reunidas en un tiempo específico, con un propósito
común de experimentar una transformación espiritual, desarrollar los dones
espirituales, crecer en la comunión con Cristo y unos con los otros, como
también llevar a otros a aceptar a Jesús como Salvador. Un Grupo
pequeño es relacional, o sea, los individuos interactúan unos con los otros
dentro del grupo. La familia de Dios se integra más fácilmente en ese lugar
acogedor donde los cristianos son naturalmente discipulados, entrenados y
movilizados para la acción. Los Grupos
pequeños completos sugieren que la persona crece en todas las dimensiones y
se nutre en forma eficiente”.
En el
Nuevo Testamento hay cerca de cuarenta mandamientos recíprocos, más conocidos
como: “unos a otros”. Consideremos algunos de estos mandamientos: a) “que os
améis unos a otros” Juan 15:17; “prefiriéndoos los unos a los otros” Rom.12:10;
“recibíos los unos a los otros” Rom. 15:7; “amonestaos unos a otros” Rom.
15:14; “sobrellevad los unos las cargas de los otros” Gál.6:2; “soportándoos
con paciencia los unos a los otros en amor” Efe. 4:2; instruíos y aconsejaos
mutuamente con toda sabiduría. Cuando analizamos de cerca estos mandamientos,
parecen indicar que los Grupos pequeños
proveen el mejor ambiente para la práctica de “unos a los otros”.
B.
Estudio
práctico de la Biblia:
Creemos
que es el consenso general que el estudio de la Biblia en un Grupo pequeño debe ser algo singular y
placentero. Para alcanzar eso necesita ser de carácter relacional. El pastor
David Cox analizó ese asunto con cuidado.
Para él, el estudio relacional de la Biblia define la necesidad de un
conocimiento práctico de las enseñanzas bíblicas. El estudioso inglés presenta
en su libro Piense en grande, piense en
Grupos pequeños una cita de Lyman Coleman que dice: “El estudio relacional
de la Biblia intenta, no solo llevar al grupo a una mejor comprensión del
mensaje bíblico, sino procura animar a todos los miembros del grupo a
relacionar ese pasaje con su vida personal de modo práctico y personal”.
¿Observó
que la mayoría, sino todas, las reuniones de la Iglesia Adventista, están
basadas en dos estilos, o una combinación de dos: predicación y enseñanza?
Estos dos estilos son esenciales, pero no son todo. Si queremos atender al ser
humano en todas sus necesidades a través de nuestro servicio de adoración,
necesitamos también ofrecer la oportunidad del estudio relacional de la
Biblia. “¿Y en qué se diferencia el
estilo relacional de los demás estilos de estudios de la Biblia? Tomemos como ejemplo la predicación y la
enseñanza; las personas tienen poca participación, excepto escuchando y
haciendo uno u otro comentario al profesor. En el estudio relacional el líder
tiene el papel de facilitador y estimulador de la participación de todos los
miembros del grupo, a semejanza del maestro de una orquesta, procura que las
personas interactúen unas con las otras.
Mientras
que en la enseñanza el objetivo principal es la transmisión de informaciones y
en la predicación el foco principal es la inspiración de los oyentes, el
estudio relacional se caracteriza en permitir que cada miembro pueda expresar
su comprensión de la Biblia, sus experiencias y perspectivas con los demás
miembros del Grupo pequeño”.
La
gran ventaja del estudio relacional es que cada persona puede expresar su
comprensión en relación a lo que Dios le está hablando en ese pasaje de la
Biblia, y puede, por medio del diálogo franco y abierto con los hermanos,
edificar y ser edificado en Cristo. En el Grupo
pequeño las personas son incentivadas a expresarse nítidamente sobre sus
creencias de un modo que no sería posible a través de ningún otro método. En ese
contexto vale la pena citar a Elena de White cuando afirma: “Congréguense
pequeños grupos en la tarde o en la mañana temprano para estudiar la Biblia”.
Está
comprobado que cuando estudiamos la Biblia en forma interactiva y práctica, en
un Grupo pequeño, entre pocas
personas, experimentamos la edificación en la Palabra de Dios de tal manera que
de otra forma no sucedería.
Conclusión
Como
iglesia, nuestra tradición ha sido invertir en el desarrollo completo del ser
humano. Nuestros pioneros tenían la preocupación de que el sistema de adoración
adventista también diera la opción para el desarrollo social y relacional de
los miembros. Por eso, ellos invirtieron tanto en las llamadas reuniones
sociales.
En
aquella época ese tema ya era tan relevante, cuánto más hoy, con la presión
moderna y los altos índices de estrés, depresión y otras enfermedades
emocionales.
Así,
los Grupos pequeños de carácter
relacional, según la visión presentada, constituyen algo tan esencial para el
adventismo moderno, como eran las reuniones sociales para el adventismo
primitivo. ¡Avancemos!
Propuesta del Grupo
Escriban
abajo cuál es la propuesta del grupo al respecto del tema estudiado para ser
presentada en el panel a todos los participantes. Intenten responder las
siguientes preguntas a través de la propuesta:
1.
¿Qué entiende la IASD por Grupo pequeño relacional?
2.
¿Por qué eso es importante para
nosotros hoy como iglesia?
3.
¿Qué podemos hacer como Dirigentes y
líderes para fortalecer esa práctica en nuestro territorio?
TEXTOS PARA ESTUDIO
·
GRUPO
BLANCO
ELIGP:
ESCUELA DE LÍDERES DE GRUPOS PEQUEÑOS
Ser líder de Grupo Pequeño no es una tarea sencilla,
usted es en potencia un pastor, y
como tal tiene un líder asociado que seguirá su ejemplo y miembros que
esperarán aún más. No debemos olvidar
entonces que, ser líder es un gran privilegio pero demanda una
responsabilidad aún mayor.
Jeremías registra las palabras de Dios de la siguiente
manera: “y os daré pastores según mi corazón, que os apacienten con ciencia y
con inteligencia” (Jer. 3:15), pastores
con ciencia y con inteligencia, es decir con preparación. Se necesita
líderes preparados.
Jonas Arrais menciona, “Es esencial que cada uno de
nosotros desarrolle un deseo por aprender que dure toda la vida, acoplado con
la humildad que nos hará anhelar ser mejores líderes.”
Jamás podremos pastorear o liderar de manera
efectiva un rebaño, un Grupo Pequeño, a menos que estemos preparados.
¿Recuerdas la parábola de las diez vírgenes? ¿Por qué cinco de ellas entraron a
la boda con su señor y otras cinco no? Simple como parezca, por su preparación.
El texto dice: “Y mientras fueron a comprar, llegó el novio, y las que estaban preparadas, entraron con él a la boda. Y
se cerró la puerta” (Mt. 25:10).
Si como líder,
entiendo la magnitud de mi labor como responsable directo de mi pequeño
grupo, mi pequeño rebaño, buscaré prepararme para ser un líder al agrado de
Dios y el lugar propicio para ello: La Escuela de Líderes de Grupos Pequeños
(ELiGP).
Entonces, como líderes de Grupos Pequeños
preparémonos. ¡Vayamos a la escuela…!
ELiGP: ¿Qué es?
Como su mismo nombre lo
indica, es una escuela de liderazgo y discipulado; un lugar de aprendizaje
diseñado para Coordinadores, Supervisores, Líderes y Líderes Asociados de
Grupos Pequeños, en ejercicio, o aspirantes en toda la Unión Peruana del Sur.
Entendiendo la necesidad de
preparación para liderar un Grupo Pequeño, el consejo para el pastor distrital
es: “Realizar un Grupo pequeño prototipo con líderes” para capacitarlos. En otras palabras, esta escuela
es un centro de aprendizaje y entrenamiento de líderes de Grupos Pequeños.Será un
modelo ideal de Grupo Pequeño para los Grupos Pequeños de iglesias y
congregaciones. Cada integrante de la escuela es un líder en potencia en su
Grupo Pequeño.
Siguiendo el ejemplo de Jesús
Jesús mismo al realizar su ministerio en su primer
advenimiento hizo eso. Jesús llamó para formar discípulos. La
meta de la comisión evangélica es continuar la obra que comenzó Jesús siguiendo la misma estrategia. ¡Hacer
discípulos! ¡Enseñarles! Capacitarlos para reproducir sus vidas y su fe en las
vidas de otros por los cuales trabajan.
Mateo 28:19, detalla la “gran comisión”, y se observa
al menos cuatro órdenes: (1) Vayan y (2) hagan discípulos, luego a esos
discípulos (3) bautícenlos y finalmente (4) enséñenles. Hacer
discípulos antes de bautizarlos y después de bautizarles seguir enseñándoles.
Ese es el plan. Esta escuela seguirá el ministerio de Cristo.
La mensajera de Dios diría: “Sólo el método de Cristo
será el que dará éxito para llegar a la gente.”
Objetivos
1.
Formar un
Grupo Pequeño prototipo con líderes
2.
Entrenar
líderes de Grupos Pequeños.
3.
Constituir
líderes mentores de Grupos Pequeños
4.
Efectivizar
el relacionamiento y el evangelismo del Grupo Pequeño
5.
Propiciar la
multiplicación saludable del Grupo Pequeño
ELiGP: ¿Quiénes participan?
La Escuela de Líderes de
Grupos Pequeños, como tal, necesita tres elementos importantes: (1) maestros o
entrenadores, (2) alumnos y (3) un plan de estudio. No se puede hablar de
escuela si prescindimos de alguno de estos elementos.
Maestros
Si de maestros se habla
debemos hablar del “modelo perfecto: Cristo, el Maestro. El ser humano tiene la
responsabilidad de acercarse a Jesucristo mediante la oración y la devoción
personal. El efecto será que el Espíritu Santo irá haciendo que tornará en
mejores personas, y a la larga, mejores maestros”.
En la Escuela de Líderes de
Grupos Pequeños, un maestro es alguien entendido en determinado tema(s). A los
maestros podemos llamarlos “entrenadores”; ellos a la vez, se clasifican en:
1.
Entrenador
principal:Pastor distrital
2. Entrenador auxiliar: Líder
de Grupo Pequeño
3.
Entrenadores permanentes: Presidente, Secretario, Tesorero, Departamentales y
pastores distritales de la Misión del Oriente Peruano.
4.
Entrenadores invitados: Presidente, Secretario, Tesorero y departamental de
Ministerio Personal de la Unión Peruana del Sur
5.
Entrenadores internacionales: DSA y AG de la IASD.
A continuación los detalles, por su condición y
función:
Entrenador principal
Elena G. de White diría:
“Cristo quiere que sus ministros sean educadores, de la iglesia en la obra evangélica”. Por su labor de líder y responsable del distrito
misionero, el pastor debe ejercer la enseñanza o el entrenamiento de cada uno
de sus líderes. Además de ser pastor, por su preparación teológica de años en la universidad, es un individuo
con la suficiente preparación para “dar un pasto fresco y bueno a sus ovejas”.
Es por ello que el pastor distrital se convierte en el “entrenador principal”
de la escuela.
Entrenador auxiliar
Los“pastores no deben hacer
la obra que pertenece a la iglesia, cansándose ellos mismos, e impidiendo que
otros desempeñen su deber. Deben enseñar a los miembros a trabajar en la
iglesia y la comunidad”.
Un líder de Grupo Pequeño es
un buen candidato para actuar como “entrenador auxiliar” en el ELiGP.
“Cada verdadero discípulo
nace en el reino de Dios como misionero”. En el proceso de su formación en el ELiGP, por su
desempeño y avance, el entrenador principal (pastor distrital), le puede
conceder algunas actividades propias de la escuela como parte de su formación
hará prácticas de maestro en el ELiGP.
Entrenadores permanentes
Todo pastor adventista es un
maestro de por sí. No obstante, en el
ELiGP, es considerado invitado si no pertenece al distrito local. En ese
sentido es invitado.
Sin
duda, ser maestro es más que un privilegio. Y como Miguel Ángel Núñez podríamos
decir: “Ser maestro es un privilegio, saberlo es ser sabio”.
Entrenadores invitados
Como
nuestros líderes, los administradores de la Unión Peruana del Sur, así como el
departamental de Ministerio Personal pueden actuar en nuestras escuelas como
entrenadores invitados.
Entrenadores internacionales
En definitiva, así como los
líderes de nuestra unión, los líderes de la DSA y la AG pueden actuar como
entrenadores internacionales.
Alumnos
La palabra alumno, o discípulo está ligada a disciplina. Un discípulo es alguien
que sigue la disciplina enseñada por su
maestro. Alguien que se apega por completo a su maestro o entranador.
Mas, en el contexto del ELiGP, es preciso destacar que
los alumnos aprenden de las verdades bíblicas de “maestros”, por su preparación. En los ELiGPs,
existen, por su responsabilidad una clasificación especial de alumnos:
Alumnos
Al iniciar el mes de noviembre (cuando ya se ha
finalizado el proceso de nuevos oficiales de la iglesia), el pastor distrital
tendrá en lista los nuevos líderes de los Grupos Pequeños. Y se abrirá las
matrículas a la Escuela de Pastores de Grupos Pequeños. Los alumnos
matriculados son:
Coordinador de Grupos Pequeños
Es el primer anciano de la iglesia local o el director
de la congregación. Es alguien que gusta, se goza del ministerio de los Grupos
Pequeños como base del esfuerzo cristiano y es parte de un Grupo Pequeño como
líder. Como anciano o director de congregación es el llamado a ser alumno del
ELiGP.
Supervisor
de Grupos Pequeños
Son los
demás ancianos o el director de congregación, quienes ejercen liderazgo sobre
tres o cinco Grupos Pequeños visitándolos semanalmente. Como supervisores de
los Grupos Pequeños son los llamados a ser parte del ELiGP.
Director
de Ministerio Personal y asociado
Como
líderes de Ministerios Personales, encargados de integrar los ministerios y
llevarlos al cumplimiento de la misión, tienen la responsabilidad de pertenecer
al ELiGP.
Líder
de Grupo Pequeño
Son los
que la iglesia en pleno ha aprobado. Ellos lideran un Grupo Pequeño, lo hacen
también en la Escuela Sabática, Sociedad de Jóvenes, los días viernes en casas,
y en las actividades diversas que se haya planificado.
Líder
asociado de Grupo Pequeño
Son los
que la iglesia en pleno ha aprobado, o el líder de Grupo Pequeño lo ha visto
con cualidades para liderar un posible segundo Grupo Pequeño (en realidad esa
es la meta final).
Aspirantes
a Líder de Grupo Pequeño
Son los
que sienten el llamado de Dios a liderar o a prepararse para una misión
importante. Ellos pueden tener cargo o no.
Plan de Estudio
Liderazgo y discipulado. Cuando el pastor distrital sabe quiénes serán sus
alumnos en el ELiGP, de acuerdo a sus necesidades, debe buscar suplirlas a
través de los cursos o materias.
Si en el distrito los líderes de Grupos Pequeños
carecen de liderazgo, debo considerar ese detalle, si no saben hacer sermones
debo considerar un curso de homilética
por ejemplo.
Recuerden, que los cursos se escogerán y planifican de
acuerdo con las necesidades de los alumnos. No se enseña lo que a los
entrenadores les gusta sino lo que necesitan los alumnos: Liderazgo y
Discipulado
¿Cómo se va a enseñar? Los
métodos. Va a depender de la creatividad del maestro. Hay
muchas maneras, pero como maestro debo elegir la que sea de acuerdo a mis
alumnos, y al lugar. Hay varias formas, pero como entrenador debes estar
preparado con tu tema de la mejor manera y para enseñar de la misma forma. Cada
maestro domina su estilo, eso se respeta, pero debemos tener en cuenta muy bien
el tipo de alumnos, curso y el lugar.
¿Cómo se va a evaluar? Este asunto es muy importante. La evaluación mostrará
el avanece de los alumnos. Teórica y práctica: Semanal, mensual y al final de
cada fase:
·
90% de asistencia
·
Exámenes teóricos
·
Examen práctico
·
Registro firmado por el pastor
distrital
¿Cuánto tiempo va a demorar lo que se va a enseñar? El tiempo. Las escuelas de líderes tendrán una duración de un año
divididos en tres fases:
a.
FASE
I : Líder de Grupo
Pequeño (14 semanas)
b.
FASE
II : Líder Plus de
Grupo Pequeño (12 semanas)
c.
FASE
III : Líder
Prime de Grupo Pequeño (12 semanas)
Importante:
Cada una de las FASES (I, II, III) tiene una serie de
temas que se estudiarán en todos los ELiGPs de la Unión Peruana del Sur, esto no es opcional. No obstante, el
entrenador principal o pastor distrital puede adicionar otros temas o cursos
que cree que sus alumnos necesitan tal como se ha explicado.
Cargos y Responsabilidades del
ELiGP
Director del
ELiGP
Como responsable y líder designado por la Misión, el
pastor distrital actúa como director del ELiGP.
Siendo el encargado de hacer el plan de trabajo de la escuela juntamente
con los los coordinadores de Grupos Pequeños de las iglesias y congregaciones,
con la asesoría de un profesional en educación y líderes de Grupos Pequeños.
Secretario (a) del ELiGP
Puede ser elegido en una reunión de líderes o
simplemente invitado por el pastor distrital. Su función es:
a. Llevar
la relación de los alumnos
b. Tomar
la asistencia
c. Preparar
los materiales dados por los entrenadores
d. Llevar
las actas de la escuela
e. Hacer
los anuncios en la escuela.
Tesorero (a) del ELiGP
La elección puede ser de igual modo como al
secretario, pero sus funciones son básicamente económicas:
a. Encargarse
de las matrículas
b. Custodiar
los fondos propios
c. Custodiar
donaciones.
Vocales del ELiGP
Acá juegan un papel importante los Coordinadores de
Grupos Pequeños de las iglesias y congregaciones de iglesias. Ellos juntamente
con la administración del ELiGP
planificarán las actividades, el plan de estudios y velarán el desarrollo de la escuela.
Asesor (es) del ELiGP
En consenso pueden elegir a uno, dos o tres
conocedores en pedagogía que puedan servir como apoyo en el desarrollo de la
ELiGP.
Líderes de Grupos Pequeños modelos
Esta parte es importante. En la primera reunión de la
Escuela de Pastores de Grupos Pequeños, el pastor distrital, nombrará a los
líderes de los Grupos Pequeños modelos. Y cada líder del Grupos Pequeño modelo
hará una lista de integrantes, y como si fuera un Grupo Pequeño en su iglesia,
le pondrá nombre, texto, cántico, etc.
En cada reunión de la Escuela de Pastores de Grupos
Pequeños, los Grupos pequeños modelos entrarán en acción.
ELiGP: ¿Cómo funcionan?
Algunos líderes de Grupos
Pequeños han manifestado con frecuencia que, la mayoría de reuniones con los
líderes de Grupos Pequeños y Ministerio Personal, son para pedirles informes o
explicarles el plan estratégico de evangelismo, así también la agenda para la
semana o el mes. Esto es bueno, pero con esa dinámica, las escuelas de líderes
de Grupos Pequeños no prosperan.
Reuniones así mata a una escuela
de líderes de Grupos Pequeños. Las Escuelas Líderes de Grupos Pequeños deben
ser una reunión amena y muy inspiradora.
Ahora, las Escuelas de
Líderes de Grupos Pequeños tienen las siguientes partes:
1. Tema inspirador “De pastor a líder”
2. Evaluación de líderes GP “Siempre listos”
3. Reuniones en Grupos Pequeños Modelos “Tarea de
Todos”
4. MODULO DE LIDERAZGO Y DISCIPULADO (FASE I, II y III)
5. Clase teológica “Líderes con Ciencia y con
Inteligencia”
6. Frase motivadora
7. Refrigerio “Y comían juntos”
Todo esto dura dos horas y
todos los alumnos deben tener un cuaderno y un fólder bien forrado.
Tema inspirador: “DE PASTOR A LÍDER”(10 minutos)
Objetivo principal: Vida devocional del líder
de Grupo Pequeño.
Está a cargo del pastor
distrital. La meditación debe ser enfocada al líder o pastor de Grupo Pequeño,
a su vida espiritual, ese es el objetivo. ¿Quién sabe qué problemas viene
atravesando el hermano? ¿Tendrá problemas en la familia, de dinero, con sus hijos,
en su trabajo, etc.?
El objetivo de esta parte es
mostrarle al pastor de Grupo Pequeño que es humano, y que con Cristo hay
salida, y que en Cristo Jesús debe animarse y recobrar fuerzas.
Se debe terminar con oración
intercesora.
Evaluación de Líderes: “SIEMPRE LISTOS” (10 minutos)
En esta sección se evaluará
a través de un examen escrito lo aprendido la semana pasada, específicamente
sobre los MÓDULOS DE LIDERAZGO Y DISCIPULADO. También presentan la tarea de la
semana pasada resuelta en sus cuadernos.
Reuniones de Grupos Pequeños Modelos: “TAREA DE TODOS”
(15 minutos)
Objetivo principal: Actividades de los líderes
de Grupos Pequeños para la semana.
En esta parte iniciarán con
la confraternización, llamando lista, etc, es decir como si fuera un Grupo Pequeño
en la iglesia.
En esta sección, el pastor
distrital reparte el boletín de la semana, repasa la agenda del mes, y reparte
los materiales a cada pastor de Grupo Pequeño. Pero no solo eso, sino que en
ese Grupo pequeño modelo o prototipo
hacen una práctica de qué enseñarán el viernes, y lo que promoverán en
sus Grupos pequeños.
Ese Grupo Pequeño modelo o
prototipo, les ayuda a practicar lo que harán en sus reuniones de Grupos
Pequeños.
El líder de Grupo Pequeño
que no asiste, se perderá de esa clase y no podrá enseñar conforme, en las
reuniones de su Grupo Pequeño. Por supuesto, también los ancianos
(coordinadores de GP y Supervisores), el director de ministerio personal.
MÓDULO DE LIDERAZGO Y DISCIPULADO (FASE I, II y III)
(30 minutos)
Objetivo principal: Liderazgo y Discipulado.
En todas las Escuelas de
Líderes de Grupos Pequeños (ELiGPs) se desarrollarán los módulos o fases de
liderazgo y discipulado con el objetivo de no perder el foco en cuanto a Grupos
Pequeños se trata.
Esta es la sección que será
uniforme para toda la UPS y los temas no
son opcionales puesto a que después de un estudio delicado se ha preparado
una serie de temas en tres fases que sin duda alguna serán una bendición para
cada uno de los Grupos Pequeños.
Clase teológica “LÍDERES CON CIENCIA Y CON
INTELIGENCIA” (30 minutos)
Objetivo principal: Preparación teológica y
doctrinal del líder de Grupo Pequeño. En esta sección se estudiarán temas
correlacionados.
Aquí entra a tallar en gran
manera el plan de estudios. El pastor distrital debe planificar de acuerdo a la
necesidad de sus alumnos. Puede enseñarse por ejemplo:
- Las enseñanzas fundamentales de la IASD.
- Homilética.
- Introducción a las
Sagradas Escrituras.
- Historia de la Iglesia
- Profecías de Daniel
- Profecías del Apocalipsis
- Epístolas
- Evangelios
- Escritos de Elena G. de
White
- Etc.
Estos temas, son temas que el pastor distrital
domina. Hay algunos que dicen que los hermanos no necesitan saber eso, pero
creo que deben pregúntales a ellos y se darán cuenta de que ellos quisieran aprender
más de lo que se les enseña.
Es importante señalar que el pastor puede delegar,
no lo hacerlo todo. Deja trabajos en grupos, y tarea cada semana. Para que te
lo presenten y le pongas notas o calificaciones. Eso motiva a los líderes de
Grupos Pequeños.
Frase motivadora (1 minuto)
Esta la frase motivadora
para finalizar el ELiGP después del himno y
la oración de despedida. Uno grita fuerte y todos repiten después de él:
¡Hoy salgo a pastorear!
¡Lleno de alegría!
¡Salgamos pues!
¡Vayamos ya!
¡A pastorear!
¡En Grupos Pequeños…!
¿Qué les parece?, también lo
pueden hacer con textos de la Biblia en la misma modalidad. El objetivo
principal, ir a casa bien motivado.
El refrigerio “Y comían juntos” (20 minutos)
Después de la reunión en la
Escuela de Líderes de Grupos Pequeños la iglesia anfitriona debe convidar un
refrigerio a todos los integrantes de la escuela, no debe ser abundante, al
contrario, debe ser ligero y prescindir de la carne como fuera posible.
Es por ello que es de gran
importancia que las Escuelas sean rotativas entre las iglesias del distrito.
Sin en un distrito no se pueden concentrar todas las iglesias, lo pueden hacer
por zonas. Recuerden, es una vez por semana.
El objetivo principal de
esta sección es confraternizar y enseñar a la iglesia a ser hospitalaria y
amable.
Propuesta del Grupo
Escriban
abajo la propuesta sobre el tema estudiado para ser presentada en el panel a
todos los participantes. Intenten responder las siguientes preguntas a través
de la propuesta:
1.
¿Qué significa el EliGP?
2.
¿Cuáles son los objetivos?
3.
¿Quiénes participan?
4.
¿Cuántas partes tiene un ELiGP?
5.
¿Cree que es necesario todo esto?
Referencias
